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南诏国的遗韵作者:cjiang 时间:2007-3-6 12:21:33

南诏国的遗韵
现代昆明城的胚芽——拓东城

    764年的一天，一支大军从西边浩浩荡荡地开进滇池地区。领头的人一身戎装，威风凛凛，他就是南诏王阁罗凤。公元8世纪，南诏统一六诏，崛起于洱海地区。751年和754年，南诏两败几十万唐军，取得“天宝战争”全胜，进入鼎盛时期。764年，阁罗凤率
得胜之师巡视滇池地区，一眼就看中这是一块“山河可以作藩屏，川陆可以养人民”的宝地。765年，他命长子凤伽异在滇池之滨建城，命名为拓东城，蕴涵了南诏要“开拓东境”的宏图。拓东城就在今天昆明城区里，是一个土城，在金汁河与盘龙江之间，今天的拓东路、和平村、塘子巷都在城内。拓东城仿南诏京都太和城建制，城内有王宫、官署、馆驿、寺庙、鄯阐台，它阅世1240年迄今，虽然也经历过许多刀光剑影、暴风骤雨，但一代比一代昌盛，从未遭到过毁灭性的打击而致使断了香火。拓东城又称拓东节度城，因南诏在拓东城置拓东节度使，为南诏六节度之一，以大将军领之。拓东节度辖拓东城
昔日的拓东路
等15座城池，范围包括今滇池周边和滇东地区。拓东城修建后，“威慑步头（今建水），恩收曲靖”。南诏以此为基地，很快把疆域扩张到滇东、滇南，并数次攻陷安南都护府，攻掠邕州（今南宁）和播州（今遵义），真正实现了“拓东”的战略价值。在政治上，拓东城地位一日高似一日。809年，寻阁劝改大理王都太和城为西京，拓东城为东京。860年，世隆改东京为上京。从凤伽异起，历代南诏王都必亲驻拓东城，凤伽异、寻阁劝、劝丰佑、劝龙盛、隆舜五王甚至崩于拓东城，之后才归葬大理。拓东城是一个外来移民汇聚
的城市，随着它的繁荣，东爨乌蛮王族大规模地乔迁至此。794年，异牟寻移滇西北永宁、永胜一带的裳人、河蛮、施蛮、顺蛮数万户及保山地区的望苴子、望蛮千余户于拓东城。832年，南诏攻略骠国（今缅甸北部），掠获了3000多人，全部配给拓东城的王公贵族做奴隶。多民族共居滇池地区，使拓东城成了民族大融合的舞台，成了后来昆明城那种胸怀轩敞、兼收并蓄的宽容气质的长远渊源。拓东城的经济在南诏统治的一百多年中有了飞跃，滇池地区农业生产水平“与中夏（中原）同”，所产马匹著称于世。南诏从成都掠来大批“子女工匠”，他们的才艺和汗水推动了手工业快速发展。绫罗布匹陈列街肆，金银铜铁珠宝玉石手工艺品琳琅满目，拓东城制作的“浪剑”、“铎鞘”以其优良的品质、精美的工艺令时人倾心不已。
大势至菩萨银立像（南诏）

阅尽沧桑的东、西寺塔

    元人李京有句道“天际孤城烟外暗，云间双塔日边明”，这咏的是茫茫原野上烟霭朦朦的昆明城和昆明高耸入云、沐照霞辉的东寺塔、西寺塔。东、西寺塔是南诏拓东城留给昆明的一份珍贵的纪念，是如今昆明城历史最悠久而且仍承担着特殊的城市功能的建筑。
东、西寺塔建于829年，历时30年,至859年始告竣。与塔同时建造的建筑群有常乐寺（俗称东寺）、慧光寺（俗称西寺），塔分别在两寺内，因寺而得名。今天，寺均毁废，荡然无存。东寺塔亦在1833年昆明大地震中倾圮。现在的东寺塔是1833年“因视旧基低下，虑土薄弗坚，乃移一地迤东数百步内”重建的，所以在书林街中段，而西寺塔则在东寺街南段。据史书载，东、西寺塔俱由南诏弄栋节度使王嵯颠时建造。西寺塔的砖上有汉文、梵文经咒和供应砖料的窑户印模，还有“尉迟恭韬监造”字样，可见当年王嵯颠还从中原请来了著名工匠尉迟恭韬做总工程师。两塔都是13层密檐式方形空心砖塔，西寺塔高36米，东寺塔高41米。西寺塔形制与西安小雁塔、大理崇圣寺主塔相似，显现了南诏与唐朝的
西寺塔
文化交流。明弘治十二年（1499）修缮西寺塔，四面增开小洞，洞中塑佛像，同时增强了塔内的采光。东寺塔形制类西寺塔，而底层稍高，南壁开门，内有直上塔顶的楼梯。二层以上各层设有佛龛或券门，佛龛内有石雕佛像和菩萨像。塔顶有铜球、铜刹。塔顶四角四只铜质的金翅鸟（俗称金鸡）展翼峭立。金翅鸟口含哨簧，西南风劲时会呜——呜呜响，有若雄鸡。金翅鸟在佛经中称迦楼罗神，翅翮金色，颈有如意珠，两翅相去三百三十六里，以龙为食，有镇水的法力。
    东寺塔顶有金翅鸟，说明当年塔址距水不远。民间流传一个小插曲，说东寺塔的金翅鸟原是金的，洋人行窃盗去，金鸟变成铜鸟，并且怎么也不会鸣叫，洋人没什么用处，便把它丢在野外。结果，金翅鸟引吭高鸣，昆明人发现后重新立于塔顶，于是它又变回了金的。
    明代，东、西寺塔不但是佛教善男信女顶礼膜拜的圣塔，还是为夜间行路的人指引方向的灯塔，是使昆明城蔚然生色的“亮化工程”。在西寺塔第六层佛龛内，有一块明弘治十六年（1503）所刻的《建塔存功记》石碑，生动地记载了当年东、西寺塔的风姿：“高千四百尺，矗然十三级，其中梯转其上，四面启硐户四十空，暮夜燃光明，华灯移照，灿烂宛如列宿环曜下土，铃铎
东寺塔
声闻四野。四方来者至碧鸡、金马，竦视而先悦焉。此一方之伟观也！”

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